Viaje religioso en Huesca

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Conceptualizando viaje espiritual en Huesca

Fotografía un centro religioso en la ciudad de Huesca

El viaje espiritual en Huesca es un apartado del turismo que en los últimos tiempos ha cogido una atención destacada entre los que investigamos relacionados con este sector. El más que reciente interés por éste en la investigación de la carrera de turismo se debe, en un primer lugar, a que miles de millones de hombres y mujeres viajan motivadas principalmente por impulsos espirituales sean o no afines a una religión “oficial”, y en segundo término, a la doctrina de que “[…] es la espiritualidad un aspecto sin duda más que importante, esencial e integral del ciclo evolutivo de la personalidad del hombre” (Richard & Bergin; Corey, en Pérez Santiago, 2007, 137). Por ende, el viaje espiritual en Huesca sin duda ha sufrido un incremento y por supuesto representa una actividad más que importante que no puede prescindirse.

La espiritualidad ha sido explicada de mil maneras a lo largo de la historia. Krishnakumar y Neck (en Pérez Santiago, 2007) agrupan las explicaciones de la espiritualidad en 3 partes según la perspectiva de estudio, la primera habla sobre el origen intrínseco, la espiritualidad comienza del interior del sujeto y nada tiene que ver con órdenes religiosas, involucra claramente un sentimiento de conexión con uno mismo, los demás y el entorno. En esta particularidad, la inspección interna la realiza cualquier persona humana, forme parte activa o no a un dogma religioso. En segundo lugar es la conceptualización a partir de la religión, surge de las creencias e instituciones de una religión }concreta, ofrece a sus seguidores reglas, rituales y prácticas sobre la convivencia, las cuales destacan la dimensión espiritual. En tercer lugar es la perspectiva existencial, y tiene que ver con la inspección del significado de nuestra existencia, “[…] en este aspecto concede protagonismo la consistencia valorativa entre los principios ético-morales del individuo y las exigencias del ambiente externo” (Pérez Santiago 2007).

Waaijman, en 2011, en documento bibliográfico titulado “Espiritualidad” cita como referencia a la obra World Spirituality, de 25 vols. donde se establece que “La esencia espiritual es lo más íntimo de la persona humana, donde ésta abre a la dimensión de lo trascendente y experimenta la la realidad verdadera” (E. Cousins en Waaijman 2011, 13). Grayling (en Ambrož & Ovsenik, 2011) construyó dos concepciones de espiritualidad, el primero de estos aspectos está dirigida sin duda a lo natural y a las leyes de la naturaleza, en segundo lugar sin duda hace referencia a lo trascendental que está fuera del alcance del reino humano, más allá de los confines de nuestro mundo.

Los juicios de espiritualidad han dirigido a una nueva disciplina la disciplina de la religión, el área de la espiritualidad, donde los que más han estudiado al respecto opinan sobre planteamientos básicos y metodologías, no obstante en la práctica la espiritualidad se trata de actuaciones, textos, asuntos, con propios fuentes de enseñanza y transmisión, pese a que, y es necesario no soslayarlo, como Kees, en 2011, lo cita, toda esta situación no le suponga un lugar propio en el mundo académico.

Creemos que ante lo anterior, aclarar que la espiritualidad no tiene que ligarse necesariamente a un Dios o a un dogma, pese a los vínculos evidentes con las religiones; la espiritualidad busca sin descanso un resultado para nuestras vidas, además de que está asociada una conexión con nuestro yo y los otros. Existen muchas actividades que van a la caza o buscan esa conexión, entre ellas, efectuar viajes con fines espirituales, suponiendo todo esto el turismo religioso.

Por consiguiente, el turismo religioso “[…] está asociado a turistas que buscan en sus viajes o desplazamientos, desligado de situaciones de recreo, placer o culturales, establecer conexión entre su mente y espíritu relacionándose con la práctica de actividades de carácter místico” (Martínez Cárdenas, en 2011, 28).

Haq y Jackson (en Olsen & Timothy, durante 2006) señalan que el turismo espiritual tiene situación final el crecimiento espiritual personal, además del deseo de entender en referencia a las culturas y está asociado a un proceso de aprendizaje real, la mejora de la personalidad y de la mente. Por otro lado, monseñor Liberio Andreatta, quien fue vicepresidente de la Opera Romana Pellegrinaggi (en Martínes Cárdenas, en 2011) charla del turismo religioso de tal manera que el pensamiento se aplica más a la delimitación de turismo espiritual, en su proposición alude que se trata de una oportunidad para cada individuo de ser capaz de hacer un stop en la senda para aumentar su vida en la congregación con el arte, la historia, la cultura, la naturaleza, y sobre todo, para el encuentro con uno y una misma.

Por todo ello, y pese a que recientemente se cuentan con mayores estudios relacionados al turismo espiritual, éste ha sido comúnmente resumido a la la esencia estricta del turismo religioso, ante ello, es pertinente aclarar que el turismo religioso es solamente una de las diversas expresiones del turismo espiritual. Como Hodge indica, “la religión fluye de la espiritualidad, que comunica el vínculo espiritual de creencias particulares, las formas y las prácticas que se han construido apoyados con otras personas que comparten experiencias espirituales similares” (R. Hodge y Holtrop 2001, 169). En los tiempos que corren la religión es vista cada vez más como una experiencia privativa y diversificada donde lo "espiritual" y lo "religioso" están diferenciados. De esta forma se pueden tener experiencias espirituales sin formar parte de una doctrina religiosa, por tanto, la espiritualidad y la religión son nociones que están confabulados pero son diferentes. La conceptualización del turismo espiritual debe significar una profundización tal que sea representativo el segmento del turismo espiritual más allá del turismo religioso.

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Un buen viaje debe ir acompañado de buena gastronomía. Tendrás que probar los platos típicos de Huesca y disfrutar de la comida tradicional de la zona.

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