Turismo religioso en Granada

La previsión meteorológica para Granada.

La temperatura en Granada ahora mismo es de con un de humedad relativa del aire.
Mañana, las temperaturas mínima y máxima esperadas serán de ºC y ºC, respectivamente y el pronóstico de la humedad relativa del aire es del %.
Para pasado mañana se espera una temperatura mínima de ºC, una máxima de ºC y una humedad relativa del aire del %.

Máxima: ºC

Mínima: ºC

Humedad: %

Máxima: ºC

Mínima: ºC

Humedad: %

Máxima: ºC

Mínima: ºC

Humedad: %

Máxima: ºC

Mínima: ºC

Humedad: %

Máxima: ºC

Mínima: ºC

Humedad: %

Mapa de Granada y alrededores.

El mapa muestra la zona de Granada y sus alrededores.
Pulsando la tecla CTRL y moviendo el ratón, o mediante el dedo si accede desde un dispositivo móvil, desplazará el mapa.
Pinchando en los iconos + y - de la parte inferior derecha del mapa o moviendo la rueda del ratón mientras el cursor se encuentra sobre el mapa, ampliará o reducirá la escala del mapa.

Conceptualizando viaje espiritual en Granada

Foto un lugar de culto en la ciudad de Granada

El viaje espiritual en Granada es un modo del turismo que en los últimos años ha conseguido sin duda una atención especial entre los expertos relacionados con este tema. El más que reciente interés por éste en la investigación de la carrera de turismo se debe, en primer lugar, a que cientos de miles de gentes viajan motivadas fundamentalmente por fundamentos espirituales sean o no pertenecientes a una religión “oficial”, y en segundo lugar, a la doctrina de que “[…] es la espiritualidad un aspecto importante, esencial e integral de la evolución de la personalidad del hombre y mujer” (Richard & Bergin; Corey, en Pérez Santiago, 2007, 137). Por consiguiente, el viaje espiritual en Granada ha sufrido un incremento y sin duda alguna representa una actividad más que importante que no puede prescindirse.

La espiritualidad ha sido definida de diversas modalidades a lo largo de la historia. Krishnakumar y Neck (en Pérez Santiago, 2007) fusionan las definiciones de la espiritualidad en 3 vertientes según la perspectiva de estudio, la primera habla sobre el origen intrínseco, la espiritualidad comienza del interior del ser humano y es completamente ajeno con órdenes religiosas, involucra sin duda un sentimiento de conexión con uno mismo, el resto de gente y la universalidad. En esta categoría, la búsqueda interna la hace cualquier sujeto, forme parte integral o no a un dogma religioso. El segundo aspecto es la asimilación a partir de la religión, se origina de las creencias e instituciones de una religión }en concreto, ofrece a sus adeptos reglas, rituales y prácticas sobre la convivencia, las cuales destacan la dimensión espiritual. En tercer término es la perspectiva existencial, y está relacionado con la búsqueda del significado de nuestra realidad, “[…] en esta perspectiva toma singular importancia la consistencia valorativa entre los principios ético-morales del ente humano y todas aquellas exigencias del ambiente externo” (Pérez Santiago 2007).

Waaijman, en 2011, en obra titulada “Espiritualidad” referencia a la obra World Spirituality, de veinticinco volúmenes donde se indica que “El núcleo religioso es lo más intrínseco de los seres humanos, donde ésta se conecta a la dimensionalidad trascendente y experimenta la la realidad verdadera” (E. Cousins en Waaijman 2011, 13). Grayling (en Ambrož & Ovsenik, 2011) resolvió 2 pareceres de espiritualidad, el primero de estos aspectos está vinculada a la naturaleza y a las leyes naturales propiamente dichas, en segundo lugar se refiere a lo trascendental que está fuera del reino humano, más allá de lo mundano.

Las nociones de espiritualidad conllevan a una nueva disciplina en el apartado de la religión, la disciplina de la espiritualidad, donde expertos discuten planteamientos básicos y metodologías, por ende en la práctica la espiritualidad se trata de un conjunto de conductas, escritos, asuntos, con propios fuentes de enseñanza y transmisión, pese a que, y es necesario anotarlo, como Kees, en 2011, lo menciona, esto no le brinde un lugar propio en el mundo académico.

Estamos convencidos que ante lo anterior, no pasar por alto que la espiritualidad no tiene que responder obligatoriamente a un Dios o a un dogma, a pesar de tener una íntima relación con las religiones; la espiritualidad trata de encontrar sin descanso una noción para nuestras vidas, además de que supone una conexión con nosotros mismos y el resto. Existen distintas actividades que van a la caza o buscan esa conexión, entre ellas, efectuar viajes con fines espirituales, conllevando hacia el turismo espiritual.

En este orden de cosas, el turismo espiritual “[…] supone a turistas que tratan al máximo que en sus viajes o desplazamientos, aparte de situaciones de esparcimiento, placer o culturales, establecer conexión entre su mente y espíritu a través de la práctica de rituales de carácter místico” (Martínez Cárdenas, en 2011, 28).

Haq y Jackson (en Olsen & Timothy, durante 2006) pregonan que el turismo espiritual tiene explicación final el crecimiento personal del espíritu, además del deseo de empaparse acerca de las culturas responde a un proceso de aprendizaje real, el restablecimiento de la identidad y de la mente. Además de todo esto, monseñor Liberio Andreatta, quien fue vicepresidente de la Opera Romana Pellegrinaggi (en Martínes Cárdenas, en 2011) expresa del turismo religioso de tal manera que la noción se aproxima más a la descripción de turismo espiritual, en su propuesta nombra que se trata de una conformidad para cada ser humano de ser capaz de hacer un detenimiento en el paseo para progresar su vida en la congregación con el arte, la historia, la cultura, la naturaleza, y sobre todo, para el encuentro con uno y una misma.

No obstante, y pese a que recientemente se cuentan con mayores estudios respecto al turismo espiritual, éste ha sido comúnmente minimizado a la la significación estricta del turismo religioso, ante ello, es pertinente aclarar que el turismo religioso es únicamente una de las diferentes manifestaciones del turismo espiritual. Como Hodge menciona, “la religión es fuente de la espiritualidad, que asocia el vínculo espiritual de tesis propias, las formas y las prácticas que se han desarrollado ayudados con otras personas que convienen experiencias espirituales similares” (R. Hodge y Holtrop 2001, 169). A día de hoy la religión es matizada cada vez más como una experiencia privatizada y diversificada donde lo "espiritual" y lo "religioso" están apartados. De esta forma se pueden tener experiencias espirituales sin tener que formar parte de una doctrina o un dogma de índole religiosa, por tanto, la espiritualidad y la religión son concepciones que están integrados pero son diversos. La tesis del turismo espiritual debe significar una profundización tal que represente el segmento del turismo espiritual más allá del turismo religioso.

Puede que te interesen estos sitios cercanos a Granada

Los sitios que se muestran a continuación han sido seleccionados por la cercanía a la ciudad que estás viendo:

Información adicional sobre Granada y alrededores

En los siguientes sitios encontrarás más información sobre qué visitar o qué hacer si estás de viaje espiritual en Granada o sus alrededores.

Las joyas arquitectónicas más destacadas si haces viaje espiritual por Granada son las catedrales. Todo el territorio está salpicado con estos edificios y son una magnífica opción para visitar durante tu viaje.

Usamos cookies para ofrecerte un mejor servicio. Usando nuestro servicio, estás de acuerdo con el uso de cookies.